{"id":289,"date":"2020-04-24T12:00:23","date_gmt":"2020-04-24T10:00:23","guid":{"rendered":"http:\/\/devenir-et-etre.com\/?p=289"},"modified":"2020-04-24T12:00:56","modified_gmt":"2020-04-24T10:00:56","slug":"sens-covid19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/devenir-et-etre.com\/index.php\/2020\/04\/24\/sens-covid19\/","title":{"rendered":"Rep\u00e8res logoth\u00e9rapeutiques pour la mutation de nos esprits et de notre monde, apr\u00e8s le coronavirus COVID-19"},"content":{"rendered":"\n

Dans ces temps de confinement suite au coronavirus COVID-19, nombre de consciences ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par la peur, l’incertitude quant \u00e0 la nature de ce virus et ses traitements possibles. Ce sentiment d’impuissance a \u00e9t\u00e9 amplifi\u00e9 par le manque d’\u00e9quipements ad\u00e9quats. Les soignants ont soign\u00e9, par vocation, exposant souvent leur sant\u00e9 et parfois leur vie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la peur s’est m\u00eal\u00e9e la culpabilit\u00e9 sous diverses formes : celle des soignants et autres professionnels en action sans savoir s’ils \u00e9taient contamin\u00e9s, donc transmetteurs du virus et donc du risque de donner la mort ; celle des millions d’habitants dans le monde, confin\u00e9s pour se prot\u00e9ger et qui \u00e9taient tenus au courant en permanence ; celle des gouvernements malgr\u00e9 leurs d\u00e9n\u00e9gations, conscients de leur impr\u00e9paration et impuissance impossible \u00e0 avouer… et que d’aucun pouvaient soup\u00e7onner d’intentions malveillantes. Ces peurs peuvent alimenter les th\u00e9ories du complot. Ce sentiment sert d’exutoire \u00e0 ces peurs et culpabilit\u00e9 inconscientes.<\/p>\n\n\n\n

Comment avez-vous v\u00e9cu cette p\u00e9riode ? Comment avez-vous r\u00e9agi au confinement ? Avez-vous contract\u00e9 le virus ? \u00cates-vous en relation directe avec ceux qui ont \u00e9t\u00e9 malades ou soignants et peut-\u00eatre sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9s du virus ? Quels ont \u00e9t\u00e9 vos sentiments, vos r\u00e9flexions ? Comment a \u00e9volu\u00e9 votre vision de la vie et votre existence pendant cette p\u00e9riode ?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Vous \u00eates-vous sentis enferm\u00e9s, priv\u00e9s de votre libert\u00e9, de notre libre arbitre, de perspectives, de relations sociales et affectives directes ? Ou au contraire avez-vous \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0oblig\u00e9\u00a0\u00bb de revoir vos relations et vous en \u00eates-vous tir\u00e9s, tout compte fait, positivement, en red\u00e9couvrant toutes les joies et jolies choses dont le tourbillon de votre vie d’avant vous privait ?<\/p>\n\n\n\n

De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, force est de constater, et des voix autoris\u00e9es s’\u00e9l\u00e8vent pour le souligner, que l’incertitude gagne, non seulement sur le plan du projet de vie personnel mais aussi sur le devenir de notre soci\u00e9t\u00e9. Tous les rep\u00e8res deviennent flous et nul ne peut dire avec certitude ce qui adviendra.<\/p>\n\n\n\n

Quelle aide peut nous apporter la logoth\u00e9rapie, th\u00e9rapie, philosophie, guide pour l’action orient\u00e9s vers le sens et les valeurs ? Si nous pouvions interroger Viktor Frankl, son cr\u00e9ateur, psychiatre viennois rescap\u00e9 des camps de concentration nazis, il nous r\u00e9pondrait sans doute \u00ab\u00a0Si vous \u00e9tiez intern\u00e9s \u00e0 Auschwitz, comment r\u00e9agiriez-vous ?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si un parall\u00e8le peut \u00eatre fait sur la privation de libert\u00e9 de mouvement, et l’incertitude du lendemain, la situation n’est pas la m\u00eame, loin s’en faut. Ce qui est commun entre les univers concentrationnaires et notre enfermement du au confinement, c’est la question du sens et de l’autod\u00e9termination dans les obligations existentielles. Le COVID-19 et les mesures prises pour le \u00ab\u00a0combattre\u00a0\u00bb nous forcent \u00e0 nous apercevoir que nous \u00e9tions enferm\u00e9s dans des certitudes et des mod\u00e8les socio\u00e9conomiques et relationnels que nous croyions stables et constituant nos vies. Et voil\u00e0 que ce virus met \u00e0 mal ces certitudes qui s’av\u00e8rent \u00eatre des mythes.<\/p>\n\n\n\n

La dimension spirituelle et l’exigence de conscience font irruption bousculant l’ordre sur lequel sont b\u00e2tis nos syst\u00e8mes soci\u00e9taux.<\/p>\n\n\n\n

Quelle r\u00e9ponse Viktor Frankl a-t-il donn\u00e9 \u00e0 la question du sens durant son internement ?<\/strong>
(Dr Viktor Frankl, D\u00e9couvrir un sens \u00e0 sa vie, avec la logoth\u00e9rapie, Les \u00e9ditions de l’HOMME, 1946, 2006)<\/p>\n\n\n\n

J’ai moi-m\u00eame \u00e9t\u00e9 malade du COVID-19, sans gravit\u00e9 ou pathologies associ\u00e9es. J’ai ressenti ces peurs et cette culpabilit\u00e9 de m’en \u00eatre sorti sans l’h\u00f4pital. Cette pens\u00e9e de Viktor Frankl m’a retrouv\u00e9. Elle m’a aid\u00e9 \u00e0 ressentir les enjeux de cette crise, et int\u00e9rioriser ce que j’exprime ici. Enfin, gr\u00e2ce \u00e0 ce virus, et au contact avec des professionnels de l’h\u00f4pital et des institutions m\u00e9dicosociales d\u00e9di\u00e9es au polyhandicap, j’ai pu avancer dans ma r\u00e9flexion et dans l’aide th\u00e9rapeutique que j’ai pu apporter \u00e0 mes patients et interlocuteurs.<\/p>\n\n\n\n

Au fur et \u00e0 mesure qu’il essayait d’encourager ses cod\u00e9tenus \u00e0 tenir malgr\u00e9 le tragique de leur situation, une n\u00e9cessit\u00e9 s’est impos\u00e9e \u00e0 Viktor Frankl : il l’a proclam\u00e9e pour consolider la foi en la vie de nombre des ses camarades.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Il fallait que nous changions du tout au tout notre attitude \u00e0 l’\u00e9gard de la vie. Il fallait que nous apprenions par nous-m\u00eame et, de plus, il fallait que nous montrions \u00e0 ceux qui \u00e9taient en proie au d\u00e9sespoir que l’important n’\u00e9tait pas ce que nous attendions de la vie, mais ce que nous apportions \u00e0 la vie. Au lieu de se demander si la vie avait un sens, il fallait s’imaginer que c’\u00e9tait \u00e0 nous de trouver ce sens chaque jour et \u00e0 chaque heure.<\/em> Nous devions le r\u00e9aliser non par des mots et des m\u00e9ditations, mais par de bonnes actions, une bonne conduite. Notre responsabilit\u00e9 dans la vie consiste \u00e0 trouver les bonnes r\u00e9ponses aux probl\u00e8mes qu’elle nous pose et \u00e0 nous acquitter honn\u00eatement des t\u00e2ches qu’elle nous assigne\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En quelque sorte il s’agit d’entendre la question que la vie pose et choisir quelle r\u00e9ponse nous allons donner, en exer\u00e7ant notre libert\u00e9 et en prenant chacun sa responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quelle question la vie pose, et \u00e0 qui ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La vie pose sa question \u00e0 chaque \u00eatre humain, dans sa situation concr\u00e8te. Pour Viktor Frankl, il n’y a de responsabilit\u00e9 qu’individuelle. Mais ceci devant soi-m\u00eame, devant la collectivit\u00e9 dont nous faisons partie (et ne faisons-nous pas partie interd\u00e9pendante de l’humanit\u00e9 ?) ainsi que devant la Vie qui englobe tous les \u00eatres ?<\/p>\n\n\n\n

Il y a donc plusieurs niveaux de questionnement et de sens : par rapport \u00e0 moi-m\u00eame, en rapport avec l’autre, et dans le rapport avec le monde, c’est-\u00e0-dire \u00e9galement le Vivant et la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Nous inspirant de l’\u00e9toile du sens (cf le mod\u00e8le pr\u00e9sent\u00e9 dans mon livre Savoir devenir, Lib\u00e9rez-vous du pi\u00e8ge de l’\u00e9chec, ed Sydney Laurent<\/a><\/strong>, 2018, page 72), nous pouvons dire que, dans la situation de chacun, il s’agit d’abord de r\u00e9pondre aux exigences de la situation… Les gestes barri\u00e8res, le respects des r\u00e8gles, la prise en compte de la sant\u00e9, l’alimentation, l’hygi\u00e8ne…<\/p>\n\n\n\n

Et puis nous devons interroger nos envies et n’en retenir que ce qui est essentiel, prendre conscience de nos talents et comp\u00e9tences et voir \u00e0 qui et \u00e0 quoi elles peuvent servir.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit de trouver \u00e0 quoi la vie a pr\u00e9par\u00e9 chacun pour les nouvelles exigences actuelles et celles \u00e0 venir apr\u00e8s, dans la mutation en cours. En quelque sorte, la fa\u00e7on dont nous vivons cette p\u00e9riode, ce que nous d\u00e9couvrons sur soi-m\u00eame, sur le \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb, sur l’impact au niveau de la plan\u00e8te nous pr\u00e9pare \u00e0 la suite.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes pouss\u00e9s \u00e0 d\u00e9cider \u00e0 quoi nous allons servir – Viktor Frankl nous indique que le sens est de servir plus grand que soi. Sur le plan de ce qu’il appelle le supra sens, il s’agit de choisir et mettre en oeuvre ce qui honore la vie.<\/p>\n\n\n\n

Et si je suis dans une situation o\u00f9 je ne peux rien changer, et que je suis au bout de ma vie, il s’agit de \u00ab\u00a0porter\u00a0\u00bb ma souffrance et accomplir dans la dignit\u00e9 mon destin.<\/p>\n\n\n\n

Par rapport \u00e0 moi-m\u00eame, je ne peux pas \u00e9chapper aux questions : Qui suis-je ? Qu’est-ce qui me donne le sentiment d’exister ? Suis-je seulement un consommateur ou un travailleur ? Et Frankl nous indique, de concert avec tous les grands sages de l’humanit\u00e9, que nous avons une dimension spirituelle, qu’il appelle \u00ab\u00a0no\u00e9tique\u00a0\u00bb pour la distinguer du confessionnel. Le COVID-19 force ceux qui y \u00e9taient insensibles \u00e0 s’y ouvrir et aide ceux qui \u00e9taient en chemin vers leur spiritualit\u00e9 \u00e0 mieux l’assumer. Reconna\u00eetre cette dimension est fondamental dans notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale mat\u00e9rialiste et d\u00e9di\u00e9e au confort, au profit individualiste et \u00e0 la satisfaction imm\u00e9diate stimul\u00e9e par le consum\u00e9risme. L’\u00e9veil des consciences face au virus et ses cons\u00e9quences manifeste ce sens. \u00c0 chacun de choisir s’il va s’en soucier ou vouloir continuer \u00ab\u00a0comme avant\u00a0\u00bb, dans l’inconscience des certitudes du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s concr\u00e8tement, la question devient, pour le pr\u00e9sent et pour l’avenir :
Qu’est-ce qui est essentiel pour moi ? Qu’est-ce qui est n\u00e9cessaire pour maintenir ma vie afin de servir ce \u00e0 quoi je suis appel\u00e9 ? \u00c0 quoi vais-je donner ma substance de vie dans le temps qu’il me reste \u00e0 vivre, lequel est incontestablement incertain tant la pr\u00e9carit\u00e9 de la vie humaine est rappel\u00e9e par cette crise sanitaire et celles qui, vraisemblablement, suivront ? Vais-je me tourner vers mon int\u00e9riorit\u00e9, vers ce qui vient de moi-m\u00eame \u00e0 l’int\u00e9rieur ou rester superficiellement accroch\u00e9 \u00e0 ce qui m’est \u00ab\u00a0impos\u00e9\u00a0\u00bb de l’ext\u00e9rieur via les m\u00e9dias et autres conditionnements sociaux ou gourous qui prennent le pouvoir sur mon esprit ?<\/p>\n\n\n\n

Par rapport \u00e0 l’autre, ce sont toutes les dimensions de la relation qui sont mises en question. Qui est l’autre, pour moi ? Comment je le rencontre ? Quel est le but de la relation ? Le sens est-il de profiter de l’autre sous toutes sortes de formes ou bien de rencontrer son unicit\u00e9 et sa dimension spirituelle. Qu’est-ce que cela implique dans le rythme de vie, les fa\u00e7ons de faire pour \u00ab\u00a0\u00eatre ensemble\u00a0\u00bb ? Comment, ensemble, prendre en compte le milieu dans lequel nous vivons et \u00e9laborer la r\u00e9ponse que nous donnerons collectivement aux d\u00e9fis que la vie nous pose ?<\/p>\n\n\n\n

Par rapport au monde dans lequel je vis, je ne peux plus \u00e9chapper aux questions : Qu’as-tu fait de ce paradis qui t’\u00e9tais donn\u00e9, la plan\u00e8te Terre qui respire enfin quand l’humanit\u00e9 est confin\u00e9e ? Qu’est-ce que cela signifie ? Quelles activit\u00e9s abiment le milieu dans lequel tu vis et que tu vas offrir \u00e0 tes enfants ? Auras-tu la conscience et le courage d’abandonner certaines pratiques et d’en forger d’autres qui respecteront la vie et honoreront ta dignit\u00e9 d’homme ?<\/p>\n\n\n\n

Et si (en r\u00e9f\u00e9rence aux dix th\u00e8ses sur la personne de Viktor Frankl) chaque \u00eatre est unique, ne se r\u00e9sume pas \u00e0 l’appartenance \u00e0 une de ses caract\u00e9ristiques – nationalit\u00e9 ou cible marketing par exemple. Si chacun est responsable car participant de cette dimension spirituelle fondamentale qui fonde sa totalit\u00e9 et le sens de sa vie, et qu’il a un dynamisme propre qu’il est capable de mobiliser par le \u00ab\u00a0Pouvoir de d\u00e9fi de l’esprit\u00a0\u00bb, et qu’il est toujours d\u00e9j\u00e0 impliqu\u00e9 de par sa naissance dans son monde, d\u00e9l\u00e9guerons-nous les yeux ferm\u00e9s ces choix fondamentaux \u00e0 qui nous prendrons comme notre sauveteur et notre ma\u00eetre ?<\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre, privil\u00e9gierons-nous la sagesse du coeur fruit de l’amour fondamental de la Vie, qui nous indique l’interd\u00e9pendance de tous les \u00eatres et donc les valeurs de solidarit\u00e9, de coop\u00e9ration, de coresponsabilit\u00e9, de conscience, ou bien nous baserons-nous sur la rentabilit\u00e9 financi\u00e8re de nos activit\u00e9s en d\u00e9fense primordiale de la valeur sup\u00e9rieure du Produit Int\u00e9rieur Brut, qui nous induit la valeur de soumission \u00e0 ceux qui ma\u00eetrisent le mieux l’argent ?<\/p>\n\n\n\n

Comment avancer face \u00e0 ce d\u00e9fi ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon la vision logoth\u00e9rapeutique, \u00ab\u00a0l’homme est un \u00eatre qui d\u00e9cide… de ce qu’il sera l’instant suivant !\u00a0\u00bb<\/strong> et donc de ce qu’il fera en exer\u00e7ant sa libert\u00e9 et en prenant sa responsabilit\u00e9. Quelles d\u00e9marches nous permettrons de trouver une ligne de conduite juste ,existentielle, incluant notre monde et notre plan\u00e8te pour choisir nos actions personnelles et collectives ?
Frankl parle \u00e0 ce propos d’une \u00ab\u00a0m\u00e9taphysique du quotidien\u00a0\u00bb, valable pour l’individu comme pour la soci\u00e9t\u00e9 et l’humanit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0J’esp\u00e8re que vous comprendrez bien cette expression. Il ne s’agissait pas seulement de rendre, en quelque sorte, transparent le quotidien qui n’est qu’en apparence sans couleur, banal, ordinaire train-train <\/strong>(soumis \u00e0 une obligation de conformit\u00e9 – commentaire personnel -) et de porter nos regards \u00e0 travers lui jusqu’\u00e0 l’\u00e9ternel<\/strong> (l’horizon des valeurs – commentaire personnel). Il s’agissait aussi en derni\u00e8re analyse, de faire voir comment cet \u00e9ternel renvoie au temporel, au quotidien, comme au lieu d’une constante rencontre du temporal avec l’intemporel.<\/strong>
Ce que, dans le temps, nous produisons, vivons, souffrons, nous le produisons, le vivons , le souffrons en m\u00eame temps pour l’\u00e9ternit\u00e9 ; dans la mesure o\u00f9 nous sommes responsables de ce qui arrive, dans la mesure o\u00f9 c’est de l'\u00a0\u00bbhistorique\u00a0\u00bb, cette responsabilit\u00e9 qui est la n\u00f4tre, est d’un poids colossal, en ceci que rien de ce qui n’est pas arriv\u00e9 ne saurait \u00eatre retranch\u00e9 de ce monde. Mais en m\u00eame temps cette responsabilit\u00e9 qui est la n\u00f4tre est appel\u00e9e \u00e0, justement, faire entrer dans ce monde, ce qui n’\u00e9tait pas encore arriv\u00e9. Et cela dans le cadre de notre t\u00e2che quotidienne, dans notre cadre de tous les jours en sorte que le quotidien devient le r\u00e9el pur et simple, et que ce r\u00e9el devient possibilit\u00e9 de faire quelque chose. ainsi la m\u00e9taphysique du quotidien conduit d’abord \u00e0 sortir de ce quotidien, pour ensuite cependant, en toute conscience de notre responsabilit\u00e9, nous y ramener\u00a0\u00bb<\/strong> (Viktor Frankl, Die Sinnfrage in der Psychoth\u00e9rapie, Piper, Munchen, 6 Aufl. 1996, s. 139\/140).
Ceci est \u00e9tabli pour la conduite d’une psychoth\u00e9rapie sous l’angle logoth\u00e9rapeutique. Il me semble l\u00e9gitime (V. Frankl en psychiatre tr\u00e8s sollicit\u00e9 s’est occup\u00e9 de psychoth\u00e9rapie, mais il a indiqu\u00e9 de plusieurs fa\u00e7ons qu’il faut s’occuper de l’\u00e9thique et donc du politique, c’est-\u00e0-dire de la fa\u00e7on dont les \u00eatres vivent ensemble) de nous servir de ce guide pour les questions existentielles individuelles et collectives ; Particul\u00e8rement, quand, comme pour le coronavirus COVID-19, ces questions s’entrem\u00ealent et s’interpellent l’une l’autre.<\/p>\n\n\n\n

C’est bien sur les choix fondamentaux tant individuels que collectifs que cette question de la r\u00e9f\u00e9rence aux valeurs est essentielle. \u00ab\u00a0\u00c0 travers\u00a0\u00bb le train-train quotidien, c’est-\u00e0-dire dans nos actes habituels dans tous les ordres personnels et professionnels, monter en conscience vers ce qui vaut vraiment la peine d’\u00eatre v\u00e9cu, et \u00e0 la lumi\u00e8re de cette prise de conscience, descendre dans l’action concr\u00e8te et la r\u00e9aliser en honorant cette conscience qui est notre organe du sens.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, pour d\u00e9cider de ce qui, \u00e0 la lumi\u00e8re de cette crise sanitaire, est essentiel \u00e0 vivre et doit \u00eatre maintenu et d\u00e9velopp\u00e9 et de ce qui doit \u00eatre chang\u00e9, monter jusqu’\u00e0 l’\u00e9ternel et l’intemporel met le choix \u00e0 faire en perspective au-del\u00e0 d’une mandature, d’une carri\u00e8re, d’une vie, mais situe la responsabilit\u00e9 du devenir par rapport \u00e0 un temps beaucoup plus long, celui o\u00f9 s’inscrit le destin de l’humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En quelque sorte, \u00e0 quoi en moi et dans la soci\u00e9t\u00e9 donner le pouvoir et la couronne – comme le souligne Isabelle Padovani dans un de ses podcasts, \u00ab\u00a0corona\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0couronne\u00a0\u00bb, et le sens de ce coronavirus serait bien dans le sens de qui va \u00eatre couronn\u00e9 en moi et dans le monde – pour r\u00e9gner sur la Vie ?<\/p>\n\n\n\n

Revenons \u00e0 nous-m\u00eame, chacun dans son int\u00e9riorit\u00e9. La question peut se traduire ainsi : Que choisissez-vous que l’on garde comme souvenir de votre action durant votre vie ? Quand vous serez mort, vous ne pourrez plus rien changer. Aujourd’hui qu’est-ce qui est essentiel et dont vous pourrez vous sentir digne ? \u00cates-vous pr\u00eat \u00e0 vous occuper ? Si oui, alors allons-y !<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans ces temps de confinement suite au coronavirus COVID-19, nombre de consciences ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par la peur, l’incertitude quant \u00e0 la nature de ce virus et ses traitements possibles. Ce sentiment d’impuissance a \u00e9t\u00e9 amplifi\u00e9 par le manque d’\u00e9quipements ad\u00e9quats. Les soignants ont soign\u00e9, par vocation, exposant souvent leur sant\u00e9 et parfois leur vie. 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